在今年的“香山紅葉文化節”開幕式上，香山被世界名山協會授予“世界名山”的稱號。至此，北京香山成為世界第24座名山，也是繼泰山、黃山、廬山、峨眉山之后第5座入選“世界名山”的中國名山。
關于香山名稱來源的三種說法
香山位于北京西郊，是西山的一部分，是北京著名的風景區，以香山紅葉馳名中外。關于這一地名的由來，說法眾多。一說得名于山頂上的巨石。在香山的最高峰有兩塊巨大的巖石，形如“香爐”，每逢陰雨天氣，巨石上似噴云吐霧，遠遠望去，好似香煙繚繞，裊裊升空，故名“香爐山”，簡稱“香山”。
二說得名于花香。據有關史料記載，古時的香山并非像現在這樣，以蒼松翠柏和黃櫨（紅葉）為勝景，而是另有一番景色。明代王衡記載：那時“杏樹可十萬株，此香山之第一勝處也”。每到春天來臨，花香十里，從遠處望去，漫山遍野杏花綻放，香氣襲人，所以將山名稱為“杏花山”。據說“燕京八景”中的“西山晴雪”就是因杏花如雪而命名的。《帝京景物略》中稱：“或曰香山，杏花香，香山也……而杏花天，十里一紅白，游人鼻無他薄，經蕊紅飛白之旬。”既然有如此濃郁的花香，得名“香山”也算名副其實。
三說其名來自佛教經典。據《佛教文化便覽》記載：佛教創始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛國都城（佛經中稱父城），附近有山名香山，釋迦牟尼在世時其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《華嚴經》在排列“閆浮提十大名山”時，香山僅次于須彌山（即雪山，今喜馬拉雅山）名列第二，成為佛教名山。佛教傳入中國，“香山”之名也傳到我國，多將建有佛教寺廟的高山稱為“香山”。我國現有大大小小的“香山”30余處，北京的香山只是其中的一座。它因“香山寺”而得名。據文獻記載：至遲在金大定二十六年（1186年），此地就有一座頗具規模的寺院，叫“大永安寺”，因其山中泉涌溪流，水似甘露，也稱甘露寺。明正統六年（1441年），太監范宏出資擴建該寺，奏請皇帝敕賜了“香山永安禪寺”之名，簡稱“香山寺”，故將該寺所依的高山稱為“香山”，它也是佛教之山。
香山何以被列入“世界名山”？
香山之所以被列入世界名山，主要源于著名的香山紅葉，特別是2008年奧運會閉幕式上那“萬葉飄丹”的場景，讓世界知道了北京香山有著層林盡染的紅葉，并受到世界名山協會的青睞。“七分秋色在香山”，到香山觀賞紅葉是人們的首選。每至金秋時節，漫山紅遍，層林盡染。登高望遠，一派“霜葉紅于二月花”的綺麗景象。
有關香山紅葉較早的文字記載見于金代詩人周昂《香山》一詩：“山林朝市兩茫然，紅葉黃花自一川”，可見香山紅葉在金代已具規模。明代文人朱國乍《秋入香山》也有詩曰：“置身著色屏風中，梨葉新紅柿子黃”，描寫了西山一帶秋色的濃艷和山野情趣。明代布衣詩人謝榛更有詩曰：“紅云看不徹，漠漠杏花林”，可見明朝香山還多杏樹，杏樹入秋變紅、黃之色，為當時香山秋色添上一筆色彩。至清代，香山辟為皇家園囿，乾隆皇帝親題靜宜園二十八景中，就有“絢秋林”一景。乾隆在其《絢秋林》一詩的序中寫到：“深秋霜老，丹黃朱翠，幻色炫彩，朝旭初射，夕陽返照，綺纈不足擬其麗，巧匠設色不能窮其工。”而其詩為：“嶂葉經霜染，迎輝紫翠紛。絢秋堪入畫，開錦恰過云。”生動地描寫了香山深秋一派綺麗的景色。
乾隆皇帝為何在香山廣植黃櫨？
香山紅葉并非楓葉，而是以黃櫨為主，這種樹屬漆科樹，落葉灌木，葉呈卵形或倒卵形，木質中含大量黃色素，故此得名。黃櫨主要分布于南側山坡，到了秋季，滿山遍野的黃櫨逐漸變色，紅、橙紅、橙黃，色彩豐富斑斕，景色壯觀秀麗。
關于香山紅葉，另有一說。據傳清乾隆年間之前，香山秋季常見的紅葉為五角楓、三角楓、雞爪槭、紫葉李、柿樹、銀杏、欒樹、小檗等彩葉植物。直到乾隆十年（1745年），這里定名為“靜宜園”后，才大量種植黃櫨，逐漸形成滿山紅葉的景觀。
乾隆皇帝為何要在香山一帶廣植黃櫨呢？原來，紅葉是滿族發源地秋日常見之物，在今天的遼寧省寬甸、本溪等八旗先人的聚居地，都有大片的紅葉林區。乾隆皇帝在香山廣植紅葉類植物，頗有追念先人、不忘根本之意。以紅葉為象征，望紅葉而思古人創業艱難，這不失為砥礪士氣的妙法。只是關外的紅葉多為楓樹，關內種植者不太熟悉其習性，因此改種黃櫨。乾隆年間以后的200余年，香山的黃櫨樹越種越多，已達10萬株，成為京西金秋時節著名的景觀。
共有條評論