女神也解決不了的“生活作風(fēng)”問題
“忠貞激素”治不了不忠
從 進(jìn)化的角度來看，女性在性伴侶的選擇上更為保守，本身就是人類順應(yīng)優(yōu)勝劣汰的本能反應(yīng)——男人為了確保基因的散布，最有效的方式就是和盡可能多的女人性 愛，生出盡可能多的孩子；而女人的受孕幾率有限，懷孕周期漫長，又需肩負(fù)養(yǎng)育重任，生物投資成本比男人高許多，因此，她們會更希望物色到一個年輕力壯的男 人作為長期依靠。
女性在被迫忠貞的同時，當(dāng)然也想將男性拴住。電影《女人不壞》中，周迅飾演的科學(xué)家歐泛泛，發(fā)明了一種“愛情貼”，其中含有的激素能讓愛情長久、兩性忠貞。這種“忠貞激素”現(xiàn)實中確實存在。
英 國神經(jīng)生物學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，動物界的“模范丈夫”大草原田鼠中的雄鼠，之所以一旦交配后就對“第三者”失去興趣，是因為大腦中腦下垂體分泌的一種激素—— 后葉催產(chǎn)素。神經(jīng)內(nèi)分泌學(xué)家休•卡特給雄鼠的大腦注入一種化學(xué)物質(zhì)，阻斷后葉催產(chǎn)素的分泌，結(jié)果“模范丈夫”立刻變成了“鼠渣”，它們拋棄了曾經(jīng)深愛過的 伴侶，胡亂交配。
人體內(nèi)是否也有這樣的“忠誠激素”？答案是“是的”，但它的運(yùn)行和機(jī)制則要復(fù)雜得多。人類的情愛活動與多種激素有關(guān)，后葉催產(chǎn)素與多巴胺、苯乙胺等協(xié)同作用，讓人產(chǎn)生愛和依戀的感覺。
但 是，很不幸，我們的大腦不可能長期不斷地大量釋放這些物質(zhì)，因為神經(jīng)細(xì)胞只有受到新異刺激時才會興奮。美國康奈爾大學(xué)生化博士辛迪•奈克斯對37種不同文 化中的5000對夫婦進(jìn)行測試，得出的結(jié)論是：愛情的保鮮期是18至30個月，這足夠男女相識、約會、結(jié)合和生子，但之后，人體對這三種物質(zhì)產(chǎn)生的抗體， 則會使“愛情雞尾酒”逐漸失效。
男性為什么有不忠貞的特權(quán)？
忠貞激素不能保證兩性間 的長期穩(wěn)定關(guān)系，那靠什么來維持一夫一妻制的長期存在？這種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)對社會的好處是顯而易見的。在西方，一夫一妻制在天主教會的統(tǒng)治下達(dá)到最嚴(yán)苛的程 度，它甚至不允許離婚，都鐸王朝亨利八世為和第一任皇后離婚，和羅馬教皇鬧了六年，最后單方面宣布英國脫離天主教會才勉強(qiáng)離了婚。
在很長 一段時間里，中西方同時對婚姻中的“性”采取壓制的態(tài)度。天主教一度將“性”視為最大的“罪”，任何談?wù)摯采霞记啥急徽J(rèn)為是下流舉止，丈夫與妻子的性生活 不能超過“剛需”，一般一個月一次就好，一個星期一次是容忍的上限。而在中國，夫妻間舉案齊眉、客氣且克制地保持距離才是“正途”，而任何超越生育目的的 床第之歡、閨房之樂，即為“宣淫”。后世被稱為愛情佳話的張敞畫眉，真實的版本是他因此被同僚舉報，日理萬機(jī)的皇帝還真為此事宣張敞進(jìn)宮責(zé)問。
《冰 與火之歌》里的培提爾一邊貴為財政大臣，一邊創(chuàng)業(yè)開妓院，這是有史可據(jù)的。妓院在一開始就以私人方式盛行于歐洲，經(jīng)營者中不乏高貴人士。歐洲曾出現(xiàn)過一家 教會妓院，女員工要么在祈禱，要么在服侍客人（客人僅限于基督徒）。史載羅馬教皇朱利對此印象深刻，回羅馬后也創(chuàng)立了一家類似的妓院。
而在中國，納妾制度，多少緩解了中國男人，尤其是上層階級男人的性壓抑。另一方面，妓女職業(yè)一直長期合法存在于各朝各代，其間明初、清初曾一度禁娼，但很快又死灰復(fù)燃。
女性比男性更忠誠嗎？ 只要擁有更多的權(quán)力，女性一樣會出軌！
盡管兩性間存在著如此顯著的差異，但有一點是相同的——權(quán)力是最好的春藥。不要罵“男人都不是好東西”，只要擁有更多的權(quán)力，女性一樣會出軌。
荷蘭研究者對1000多名職場中人進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，權(quán)力和不忠存在正相關(guān)性，也就是說，越是權(quán)力大的人，出軌的傾向就越強(qiáng)。而且，實際發(fā)生出軌者的比例也越高，這主要是因為權(quán)力大者更為自信。而最出乎研究者意料的發(fā)現(xiàn)是，出軌的傾向性竟然沒有性別差異。
在兩性地位和性倫理的演變中，權(quán)力從來都扮演著重要角色。
隨 著工業(yè)文明的到來，女人被機(jī)器解放，獲得與男人同等的教育權(quán)利、工作機(jī)會及政治權(quán)利，西方以兩性平等為基礎(chǔ)的新的性道德由此形成。而乘坐五月花號到北美開 拓新家園的歐洲清教徒，無論男女，齊心協(xié)力赤手空拳建立家園，這種因男女充分合作而產(chǎn)生的平等主義（有些類似于狩獵時代），多少有助于美利堅的第一代公民 以平等、尊重的眼光來看待女人。
歐美男人的“暖男”形象由此奠定。美國政客像他們早年的新英格蘭移民祖先一樣，將家庭的團(tuán)結(jié)作為美國精神的象征，在各種場合都竭力保持著自己“家庭男人”的形象。世界上很少有政府官員會像美國總統(tǒng)或國會議員一樣，在競選時帶著妻子、兒女同臺亮相。
這些變革并沒有杜絕背叛與不忠，但它提高了男性背叛與不忠的道德成本與風(fēng)險成本。人盡皆知的克林頓“拉鏈門”即是明證。否則，這要是放在中世紀(jì)末，算什么事兒呢？亨利八世除了擁有六任皇后，還有多得無法考據(jù)的情人，誰敢有半句閑話？
在人類數(shù)千年的文明史里，我們最常看到的是男人不知疲倦地開拓婚外性行為，女人似乎天生占據(jù)著性道德的高點，以至于容易忽略了事實的另一面：女人只是在生物基因上“被迫”設(shè)置為保守模式，并在長期弱勢的社會地位中被施以更為嚴(yán)苛的要求。
至少從社會和生物進(jìn)化的角度看，一夫一妻制是人類進(jìn)化的成果，而背叛與不忠是基于人類原始基因的刺激與反應(yīng)，無論你接不接受，它都在那里。
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