導語：當今社會，“出軌”這個情感問題被頻繁討論，而在男性和女性不同的性別角度，這其中卻蘊藏著一個更深的社會問題。
電影《一句頂一萬句》劇照
最近，根據劉震云的同名小說改編的影片《一句頂一萬句》正在全國熱映。影片觸及了一個極為敏感的議題：女性出軌。男主角牛愛國遭遇妻子龐麗娜出軌，想借刀殺人。牛在“忍與不忍”“殺與不殺”之間掙扎，觀眾卻一邊倒地同情這個出軌的妻子，輿論認為她這個出軌女人不僅不可恨，反而“令人心疼”。
由于幾千年的男權文化，古今中外全都存在男女雙重標準：男人出軌罪過較輕；女人出軌罪過較重。在最不公平的地方，男人出軌無罪；女人出軌有罪。女人由于出軌遭到殺戮的文學影視作品俯拾皆是：西方有《奧賽羅》，中國有武松怒殺潘金蓮。盡管奧賽羅的妻子苔絲狄夢娜的出軌最終被發現是冤案而令人扼腕嘆息，但如果出軌是真的呢？人們都會認為那就該殺，很解氣，很正當。就在幾年之前，伊朗還發生一個石刑案——按照古老的律法，把通奸的女人放在街角，讓過路圍觀的人用石頭砸死。此案引起全世界女權主義者的抗議浪潮。案件背后的邏輯是古往今來一以貫之的男女雙重標準：怎么從來沒見過對出軌的男人用石刑處死呢？
社會學調查數據表明，出軌的丈夫多于出軌的妻子。這個數據在美國一度是：丈夫約占60%，妻子約占25%。1970年代性革命之后，女性在各類指標上與男性拉近，包括婚外戀指標，男女雙方都在40%上下。
由于婚外戀主要涉及的是夫妻的感情問題，所以盡管它對夫妻關系絕對是一種傷害，但畢竟同有傷害對象的犯罪如身體傷害、偷盜搶劫一類不同，雙方都有一些責任：搞婚外戀的一方固然難脫罪責，被傷害的一方也并非完全無辜——沒有能夠吸引住對方的全部感情。影片中的情形就是這樣：妻子覺得跟丈夫無話可說，沒有感情。這樣說似乎對受傷害的一方有欠公允，但是在感情的問題上，情況就是如此復雜，感情的歸屬不像財產的歸屬那樣確定無疑，對感情傷害的處罰因此也不能像對財產傷害那樣簡單。當婚姻在當事人心中成為監獄，出軌就是囚徒越獄的沖動。在這個意義上，影片中妻子的出軌是情有可原的，罪不當誅。
對于影片中妻子出軌的正確看法是這樣的：首先，從婚姻道德的角度，婚外戀是應當受到嚴厲批評的，因為它違背了婚約中的夫妻相互忠誠的承諾。其次，人的權利是完整的，并不會由于締結婚約就喪失了與第三人發生戀愛和婚外性行為的權利，因此，婚姻的“出軌”只是違背了當事人的忠誠承諾，違背了婚姻的約定，違反了婚姻道德，并不是刑事犯罪，更不“該死”。第三，婚姻“出軌”是“玩火”，對婚姻具有極大破壞力，當事人在從事此類行為時須充分意識到其嚴重后果。
聽到過這樣一句極端的話語：文學只有一個主題，那就是通奸。在此我想加上一句：描寫女人出軌比描寫男人出軌是更具挑戰性的主題，因為它戲劇性更強，對習慣了男權文化秩序和思維的人們來說，是一個更加刺激人們深層性別意識的主題，《一句頂一萬句》這部電影就是這樣深深地吸引了我們。
李銀河，中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師。中國第一位研究性的女社會學家，自由主義女性主義者。
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