導語：在塵土飛揚的亂世里，誰能保證自己嫁的，一定就是那個童話里的王子呢？然而面對婚姻的不如意，她所得到的 選擇余地卻是那么的少。因此，像《相見恨晚》，《一見鐘情》，《查泰萊夫人的情人》，《包法利夫人》，《小島》，《年年有今日》這類關于女性出軌的電影和 文學作品，總是讓我感動。
電影《查泰萊夫人的情人》劇照
我不是一個主張大搞婚外情的女人，不會刻意地將它們列為枕邊讀物，為自己羊絨般平緩的婚姻生活尋找芥末，之所以會被這些故事感動，完全是出于一種對女性的同性相惜的感情，一種女人的惻隱之心。
要知道，女性仍生活在一個“較之男性，女性出軌要承受更高風險”的社會里。
在過去，在避孕技術極度落后的時代，女性出軌時所承受的心理壓力，是男性無法想象的；女性還會因出軌行為而下地獄（在Lars von Trier的電影《破浪》中，女主人公因為其“墮落的出軌行為”，至死都沒有得到教廷的原諒）。
女性會因出軌被整個上流社會全盤否定，1872年，托爾斯泰在鐵軌上發現了一具女尸，來自一位出軌后，被丈夫發現，走投無路，臥軌自殺的女人。托爾斯泰被她悲慘的遭遇觸動，寫下了《安娜卡列尼那》；今天，世界上仍有8個國家，會將出軌的女性判處死刑。
即使在對兩性關系多元化日趨包容的歐洲，女性的婚內出軌，仍會被視為天大的丑聞（在2003年獲布克文學獎的小說《丑聞日記》中，女主人公因為和她的學生私通，每天被小報記者們堵截得水泄不通，家庭破碎，名譽盡毀）。
根據牛津大學實驗心理學家Rafael Wlodarski的2015年的研究，只有30%的靈長類（哺乳動物的3%）會實行單配制（一夫一妻制），人類的交配模式則是多元化的，認為一夫一妻制有悖人性，和認為多偶制有悖人性一樣。
這 兩種看法，依據生物學的觀點，都是有失偏頗的。這兩種交配模式都各有其利弊，也因人和社會環境而異，然而不管這類研究結果怎樣對女性有利，女性若像男性那 樣（尤其是已婚女性）站起來說：“我們難道不是和男性一樣，也是多偶制的動物么？”她得到的回答多半是：“動物生來是平等的，不過有的動物生來比另一些動 物更有資格獲得平等（George Orwell《動物農莊》）。”
冒著“蕩婦”，“墮落”，“通奸”等罪名，冒著失去一切的風險，必要時還得像德國占領時期的法國抵抗成員一樣，在被追捕時，把情書或約會紙條像“反動傳單”般，揉成一團，塞進口中咽下去，這是一種怎樣悲壯的女性出軌境遇？
即使如此，仍有無數女性，飛蛾撲火般地出軌。是什么，在婚姻的那堵高墻外，讓她們“步月如有意，情來不自禁”？
Esther Perel曾被《紐約時報》評為自Ruth Westheimer博士之后最重要的性愛心理學家，她發表過一番關于出軌的講話，她說道：“不忠，是一扇通往人類錯綜復雜的情愛關系的窗戶。在一段兩性關系里面，并非只有實質性的紅杏出墻才是不忠，動暴動粗，婚內強奸，用性冷淡作為懲罰，冷漠自私，拒絕談話溝通……這些都是不忠和背叛，即使不是對婚姻這種契約關系的背叛，也是對愛和兩廂愉悅的背叛。”
這番話讓我想起我在一位負責移民問題的社工那里聽到的，一個關于“女性出軌”的故事。
一位來自尼日利亞北方的女人，4年前嫁給了一個英國人。在她出生的地方，女孩月經來潮后就可以出嫁，男人們盛行一夫多妻制，所以在她的姐妹眼中，她能嫁到英國，就等于找到了重生的金鑰匙。
她的英國丈夫，據說除了脾氣粗暴以外，表面上對她也不薄，給她父母買了房子，給她買金項鏈，還送她上英語班。但是她卻愛上了同班同學，一位來自北非，一無所有，靠為集裝箱打包為生的碼頭工。
她和那個碼頭工在課外約會見面，結果被她的英國丈夫發現了。那個英國丈夫把她的臉打成了腫脹的茄子，耳朵打到出血，還以“為綠卡騙婚為由”把她告到了內政部，很快她就被遣返尼日利亞了，她的律師出示了一疊傷痕累累的照片也沒有用。
面對這類故事，雖然知道她有錯，我卻不能停止對她的同情。在塵土飛揚的亂世里，婚姻，有時候就像拋硬幣一樣，誰能保證自己嫁的，一定就是那個童話里的王子呢？然而面對婚姻的不如意，她所得到的選擇余地卻是那么的少，少到一次紅杏出墻的綻放，便是一生一世的道盡涂殫。
在我看來，理想的兩性關系，是出軌之后仍可被原諒的關系；理想的愛人，是為出軌的一方留有余地的愛人。而只有在一個真正實現男女平等的社會里，我們才有可能接近這樣的理想。
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