燃亮理想信念
核心價值的凝聚、共同理想的追求、崇高精神的培育、真善美的強烈渴望，已成為當代中國社會的熱切呼喚
“解決人心的問題，已經到了人心所向的地步。”上海一名宣傳干部說。
“經濟越發達，越是需要信仰，燃亮我們的信念和價值觀，時候到了。”西安一名黨政干部說。
“我希望隨著社會主義核心價值體系建設，老板成為社會矛盾的緩沖器，而不是導火索。”安徽一名企業家說。
“價值觀就是好風氣，要扭轉現在的不良風氣，當官的要首先帶頭。”重慶一名出租司機說。
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從東部沿海到西部省區，無論在黨政干部的辦公室，在專家學者的書桌前，還是在企業家的工廠里，在大學生的宿舍里，在出租車行駛的短短時間里，《瞭望》新聞周刊記者關于價值信仰的采訪總能引起大家的興趣。談起價值信仰構建，人人都是“專家”，人人心里都有“一本賬”。受訪者都對此有強烈的表達欲，既有很多思考，也有一些疑惑，但都普遍意識到核心價值的凝聚，共同理想的追求，崇高精神的培育對于當代中國社會的迫切性。
隨著我國進入社會轉型期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，社會思想空前活躍，大眾的思想觀念和利益訴求日益多樣化、多元化，一定程度上存在“價值迷茫”現象，社會上暴露出一些道德失范、誠信缺失的問題。但同時，與思想“多元化”、““價值迷茫”并存的是，基層也涌動一股構建價值體系的熱潮，對真善美的強烈渴望，對核心價值和共同理想的熱切呼喚。尤其是十七屆六中全會將社會主義核心價值體系視為興國之魂，引起了社會各界的強烈共鳴，回應了時代呼喚，社會各界普遍希望加快推進價值體系建設，構建中國發展進步之“魂”。
基層涌動構建價值體系熱潮
“十七屆六中全會將社會主義核心價值體系視為興國之魂，與時代脈搏高度契合”，多位受訪基層干部認為，從某種意義上說，這是決定中國未來走向的重大戰略。實際上，近年來，無論是官方，還是民間，對于信仰、價值觀的關注度都越來越高，呈現出官方穩步推進、民間高度關注的良好勢頭。
自黨的十六屆六中全會首次明確提出社會主義核心價值體系以來，各地各行業結合實際，都在積極地探索與實踐。本刊記者在走訪中發現，可大致概括為三種類型：
一是高揚革命傳統，弘揚紅色經典文化，把抽象的核心價值理念轉化為群眾生動活潑的文藝實踐。例如，重慶近年開展“唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言”等系列活動，旗幟鮮明地弘揚主流價值觀念，一方面精心遴選經久不衰、人民群眾耳熟能詳的紅色文化經典，“唱”《春天的故事》《和諧中國》等精品歌曲，“讀”《共產黨宣言》等名篇佳作，“講”江姐、焦裕祿的感人故事，“傳”“世界上最怕‘認真’二字，共產黨就最講‘認真’”等短信箴言；另一方面也博采眾長，廣納國外文藝復興、啟蒙運動等時符合主流價值觀的名篇佳作，不斷創作富有時代精神的新作品，征集了《平安之歌》《山城之戀》等一批新歌，讓內容提供常態化，增強活動的包容性和吸引力。在活動載體上，求新求變，緊跟時代。把主流價值觀用彩鈴、QQ、微博等新手段“解碼”，在潛移默化中深入人心。據統計，重慶累計舉行一定規模的紅歌會22.47萬場，經典誦讀11.36萬場，故事會18.2萬場，手機和QQ用戶轉發箴言3億多條次，市民參與面達到97%，做到了覆蓋城鄉、深入基層、熱在平時。
二是從培育城市精神入手，增強凝聚力，塑造共同價值觀。例如，通過292萬市民的投票參與，北京確定“愛國、創新、包容、厚德”的城市精神，體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。
天津市評選“天津精神”中，在綜合專家研究成果和市民意見的基礎上，提出了10條“天津精神”候選表述語，向廣大市民征求意見。通過網絡、短信、信函等多種方式接受市民的投票，使活動本身就成為一個凝聚共識、鼓舞人心的過程。
深圳近年來從“特區精神”到“大運精神”，到2011年票選出改革開放30年“深圳十大觀念”，不斷為城市精神注入新的內涵，成為市民的價值依歸。以“贈人玫瑰，手有余香”為口號的深圳義工隊伍已經突破25萬人，無所不在的志愿者服務樹立了深圳“愛心之城”、“志愿者之城”的良好形象。
三是以提煉關鍵詞為切入點，推進核心價值觀建設。上海市年前提出“公正、包容、責任、誠信”四大價值取向，為推進社會主義核心價值體系建設找到了一個有力抓手，既結合了上海歷史文化的積淀，更符合現階段上海的實際和未來方向。
此外，一些行業價值觀關鍵詞也不斷涌現，比如“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，“忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔”的人民警察核心價值觀，“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，等等。
大變局與大轉型產生精神需求
“構建價值體系的熱潮，有深刻的時代背景和廣泛的民意基礎”，西南政法大學黨委書記張國林認為，經過30多年改革開放，中國經濟總量已經躍居世界第二，物質文明快速發展的同時，如何“對內凝聚、對外塑造”的精神層面問題無法回避。
從外部環境看，世界多極化、經濟全球化深入發展，增強國家軟實力建設的要求使價值觀問題更加緊迫。經濟全球化深入發展，各種思想文化交融交鋒更加頻繁，西方某些勢力擔憂中國崛起后的價值觀取代他們的價值觀。同時，中國綜合國力的提高增強了人民的自尊心和自信心，民間也涌動一種渴望被世界尊重、接納的民族情緒和愛國精神。據重慶高校2011年調查，當面對“透過汶川大地震救災、北京奧運會成功舉辦、亞丁灣護航、青藏鐵路通車、載人航天的成功等重大事件，您的看法”的多選題時，分別有79.7%、79.1%的人選擇“中國在國際上的地位日漸上升”、“作為一名中國人，我感到驕傲和自豪”。
從內部環境看，當前我國正經歷社會轉型時期，原有的一些規范、秩序悄然變更，而與社會主義市場經濟相適應的社會倫理、秩序又未適時全面形成，出現了道德失范、信任缺失、拜金主義、享樂主義等問題，使社會成員感到了不安與焦慮，反過來形成了對信仰、價值觀的強烈心理需求。
廣東佛山“小悅悅事件”發生后，網民在微博發起的“拒絕冷漠，溫暖你我”行動，響應的微博達數十萬條。在“老人摔倒扶不扶”爭論中，北大教師提出“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”口號，倡議北大校友勇于做好事，為善行“撐腰”。這種被稱為“撐腰體”的文體風行網絡，各種地方、各種職業的版本紛紛出現，網民評論“這說明社會大多數人并非冷漠無情的”。廣東省社科院副院長周薇認為，公眾對于某種社會冷漠行為的強烈批判與深刻反思，說明大家知道善惡美丑的邊界，呼喚良知。
從經濟發展看，繼續深化改革需要提振精氣神，凝聚人心，達成共識。上海市多位受訪干部說，上海在改革開放中凝練了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神，曾經為城市發展提供了強大的精神支撐；當前上海要實現創新驅動、轉型發展，相比以往任何時候，尤為需要精神文化的提振、支撐和引領，這已成為上海人的共識。
“深圳也面臨同樣的問題”深圳市多位受訪干部學者說，30余年改革開放后，經濟特區不再“特”，經濟領域該突破的都突破了，下一步改革如何走，如何繼續解放思想“殺出一條血路”，大家都希望形成思想共識。
中央黨校教授辛鳴指出，當前社會某種程度上處在一種“價值迷茫”狀態，大家既希望有明確的價值規范，但又不清楚價值規范在哪里，面對社會實踐中大行其道的庸俗價值觀或者說潛規則，卻又有些不甘心，不接受，這是當前價值觀以及信仰問題成為社會熱點的重要原因。
走向時代化大眾化制度化
“雖未入學，先進‘易班’”——這是上海海洋大學為2010級新生準備的入學“見面禮”。什么是“易班”？中共上海市教育衛生工作委員會、上海市教委在全市高校中重點推進的網絡文化建設項目，因為深得高校眾多學子青睞，大學生們把“E-CLASS”昵稱為“易班”。通過這家網站，高校輔導員、教師及學生可在線互動交流、交換各種信息及資源、上傳照片、撰寫博客。
經過一年多的建設，“易班”在滬試點高校達到27所，注冊用戶數38萬，建立網上班級17000個，用戶發帖數達到790萬，平均每個用戶每天點擊2至3次。網絡是接近學生的最好渠道，“易班”的優勢就是把傳統思想政治教育和基礎管理工作搬上了網絡。
與上海一樣，面對新的時代特點和信息傳播特點，不少地方在推進社會主義核心價值體系建設過程中，在方式上努力創新，在機制上既問過程又問效果，在制度設計中付諸實踐，讓價值觀教育“潤物無聲”。
當前公眾思想自主意識增強，網絡、手機等新興傳播方式普及，出現了“信息來源多樣化、信息獲取互動化、信息接受自主化”的傾向。多位受訪基層干部認為，社會主義核心價值的宣傳教育，應該適應這種變化，創新理念，創新方法，做到“潤物無聲”。
“現在搞價值觀教育，不能用老辦法‘刻舟求劍’。”西安市關心下一代工作委員會常務副主任曹存玉說，“看電視、上網、用手機，成了人們接收信息的重要渠道，宣傳教育要跟上形勢。開大會、做報告、樹典型這些老辦法，也應該有創新，不然就可能成了形式。”
陜西移動公司與相關機構合作開發的“集團手機報”2011年上半年開通。這一平臺根據客戶群的不同分為地方“政務在線”、廳局“政務通”和行業手機報。用戶開展這一業務后，可以將本單位的重要信息、國內外重大新聞、行業資訊等通過手機第一時間傳達給內部職工。目前這一“手機機關報”業務已發展到陜西地方電力集團、延長集團、果業局等黨政系統和大型企業，通過“點對點”的傳播，成為價值觀教育的新渠道。
在受訪的基層干部看來，推進社會主義核心價值體系建設，應該注意避免“重傳達學習輕效果評價、重宣傳講解輕載體建設、重工作安排輕物質保障”的傾向，將價值觀的引導落到實處。西安市臨潼區委書記任軍號認為，推進核心價值體系建設應該借鑒經濟工作規律，用系統化的思維抓好落實。首先應該策劃定位，接著制定規劃、確立項目、抓好落實。不這樣層層推進，就容易“懸在半空難落地”。
“文化建設，特別是社會主義核心價值體系建設，需要強有力的機制來推進，求過程更要問效果”，陜西省委宣傳部常務副部長晏朝說，“對此，陜西省作為‘一把手工程’來實施，要求黨委統一領導、政府組織實施、宣傳部門協調指導、文化行政主管部門具體落實、各有關部門密切配合。”
“戰略化審視、全局性謀劃、工程化實施、責任化落實”是陜西文化建設的方針。晏朝說，陜西最近啟動實施了文化強省的“七大工程”，包括輿論引導、素質提升、文化繁榮、文化創新、文化共享、產業振興、文化人才，以此推動文化發展，推動社會主義核心價值體系建設。
據本刊記者了解目前一些地區和行業正在提煉自身的“價值觀”、“精神”、“價值取向”等。受訪基層干部認為，各地、各行業提煉出價值觀后，需要體現在制度設計、政策法規制定和社會管理之中，方能有效踐行。應該通過廣泛的制度建設，使正向行為得到鼓勵，逆向行為受到制約，從而讓價值引領付之于行、內化于心。
以“愛國、創新、包容、厚德”為內容的北京精神2011年11月初公布，成為首都推進社會主義核心價值體系建設的載體。北京市委副秘書長傅華認為，價值引領、典型示范、文化推動、制度升華是價值體系建設的四個環節，價值引領是起點，通過制度踐行是落腳點。為此，北京市將把“北京精神”貫穿到經濟社會發展和城市建設管理的各個層面，具象化到城市公共服務、公共管理的每一個細節當中。地鐵、公交的低票價就是城市服務方面的創新，安排30多萬外來人口子女到公辦學校就學便是包容精神的體現。
作為社會道德的風向標，引導干部重德、修德、行德是社會主義核心價值體系建設的重點，為此西安市碑林區近兩年探索建立了一系列管理制度。2011年以來，碑林區出臺了《關于加強官德建設的實施意見》，并在干部考察中著重體現。根據“公示預告”的要求，干部“政治品德、職業道德、家庭美德、社會公德”的考察預告函，會在考察中張貼于干部所在單位和居住社區，通過群眾評議加強約束。
“2011年擬任副局長之前，我的身份在小區公示，我就像站在聚光燈下，感受到了壓力和責任。這種方法，將干部重德之風落在了實處”，碑林區市容園林局副局長趙紅平說。
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