老舍，小砂鍋里的稀巴漿糊，加上糕干面養(yǎng)活了這位了不起的人民藝術(shù)家。老舍7個(gè)月時(shí)不會(huì)坐，8個(gè)月時(shí)還不會(huì)爬。除非小姐姐扯他一把，他才會(huì)淺露一絲笑容，足足地顯得淡定與神氣。老舍先生一歲半時(shí)，八國(guó)聯(lián)軍攻入地安門，皇城護(hù)軍的父親死在北長(zhǎng)街的一家糧店里。母親用終年紅腫的手給人家漿洗衣服，每日在油燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)，直至深夜。聯(lián)軍入城，挨家搜索雞鴨狗豬，母親拉著孩子坐在墻根兒里，不慌不哭，不怕不逃。
貧苦年代，老舍一家每日只進(jìn)兩餐。鹽拌小蔥和腌制的白菜幫子，滴點(diǎn)辣椒油就算是美味佳肴了。全家老少靠勞動(dòng)換來的零碎錢，只等著過年能包上一頓餃子。母親說：“咱家餃子菜多肉少，可是最好吃！劉家和孫家的餃子必是油多肉滿，雖是吃著香，但咱家的餃子會(huì)使咱們胃里和心里一齊舒服呢。”
——“勞動(dòng)使我們窮人骨頭硬，有自信心。母親使兒女們相信：只要手腳不閑著，便不會(huì)走到絕路，而且會(huì)走得噔噔的響。”(老舍）
抗戰(zhàn)期間，日軍欲從貴州偷襲重慶。萬民嘩然，紛紛準(zhǔn)備西逃，友人蕭伯青問老舍：“您怎么辦？”他脫口而出：“北面就是濤濤的嘉陵江，那里便是我的歸宿！”
老舍先生在一篇《癡人》的短文里說：“誰知道這點(diǎn)氣節(jié)有多大的用處呢？但是，為了我們自己，為了民族的正氣，我們寧貧死，病死，或被殺也不能輕易地丟失了它。在過去的八年中，我們把死看成生，把侵略者與威脅利誘都看成仇敵，就是為了那一點(diǎn)氣節(jié)。我們似乎很愚傻。但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出來的啊！”
是的，在老舍作品《四世同堂》《茶館》《貓城記》《火葬》及《老張的哲學(xué)》中提到，如果遭受了氣節(jié)上的侮辱，即便是一個(gè)小人物也會(huì)用生命來捍衛(wèi)它。這并不是說老舍先生輕視生命，而是在衡量生命的意義。那么，“生”是什么？“命”是什么？或許還可以這樣解釋，“生”乃是生生不息里存在的無形東西，賦予這個(gè)命的作用。“命”只是能喘息的一堆肉，有了那種“生生不息”的精神或是一種浩然之氣，與命配合在一起才形成了一個(gè)整體，一種動(dòng)物，特別是高級(jí)動(dòng)物——人。有人總是狂妄地認(rèn)為自己是高級(jí)的，蔑視之外的動(dòng)物。姑且說高級(jí)，也得拿出高級(jí)的一面來啊？這個(gè)“高級(jí)”是指人的思想，創(chuàng)造力，想象力。更高層面地說，是人具有的氣節(jié)與尊嚴(yán)。真正能守得住這些的，才能稱得上堂堂正正的人吶。
1966年8月23日，老舍被押往孔廟批斗毒打，當(dāng)場(chǎng)暈倒，血流滿面。翌日深夜，先生自沉于北京西北的太平湖里，岸邊留下了平整的一副眼鏡與一雙鞋襪。
老舍先生最終用氣節(jié)身諫解釋了他的清白。然而，“死”又是什么？無非是這個(gè)被稱為“命”的東西不喘息了，但生生不息的“生”依然存在。也就是說，他的思想、精神及藝術(shù)流芳于百世。人貴在不是活了多少年，而是活著的時(shí)候是否能為人類及萬物做些什么。這便是價(jià)值，存在的意義。其實(shí)，“死”并不可怕。人本是自然的產(chǎn)物，從大自然中來，最后安詳?shù)貧w還在大自然里，何怕之有？當(dāng)然，生命是脆弱的，無人能料到自己明天是否依然活著，但可以保證此刻。與其在惶恐中度日，不如釋然這個(gè)謎題。隨它去好了，反正自己又不能主宰死亡的靈符，何必自尋煩惱。人雖然主宰不了宇宙，但可以把握當(dāng)下。無論科技再怎樣發(fā)展，都不會(huì)逾越在自然規(guī)律之上，改變不了春夏秋冬，亦掌控不了生老病死。人永遠(yuǎn)是宇宙的一分子，宇宙的厚愛賦予了人特有的權(quán)利，特別的生命能量。
做好當(dāng)下的事，便是給了生命的意義。并不一定是多么偉大的事，只要一個(gè)“覺照”。覺醒的覺，照亮的照。
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