位于廣安門(mén)的薊城紀(jì)念柱。
位于房山琉璃河的西周燕都遺址。
到今年，古老的北京城已經(jīng)3060歲了。記者發(fā)現(xiàn)，眼下房山的琉璃河、西城的廣安門(mén)，都在舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)�？傻降啄睦锊攀潜本┏堑钠鹪吹啬�？記者就此采訪了部分市民，大伙兒都有些發(fā)蒙：難道說(shuō)，北京城倆起源？
建城3060年 琉璃河、廣安門(mén)都紀(jì)念
首都博物館，一場(chǎng)名為“鼎天鬲地·北京從這里開(kāi)始”的主題展正在舉辦。克罍、克盉、伯矩鬲、堇鼎等40多件房山琉璃河出土的國(guó)寶級(jí)文物悉數(shù) 亮相，主辦方表示，展覽旨在紀(jì)念北京建城3060年，希望能帶觀者穿越回3000多年前的古燕國(guó)，來(lái)到北京建城的源頭。不論是展覽的主題還是展陳的內(nèi)容， 都明確地告訴觀眾：北京城的起源，就在房山琉璃河。
而在西二環(huán)，廣安門(mén)附近的濱河公園里，巍峨的“薊城紀(jì)念柱”矗立在此已有20年。紀(jì)念柱頂端雕刻著四行字：“北京城區(qū)，肇始斯地，其時(shí)惟 周，其名曰薊”。這話是已故著名的歷史地理學(xué)家侯仁之院士寫(xiě)的，意思是說(shuō)：我們今天的北京城區(qū)最早是在這個(gè)地方起源的，當(dāng)時(shí)是西周時(shí)期，這個(gè)城叫薊城。這 似乎也給了廣安門(mén)一個(gè)確證無(wú)疑的名分。圍繞這處薊城故址，西城區(qū)的相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)也已轟轟烈烈展開(kāi)，一部“紀(jì)念北京建城3060年”的專題片正圍繞這里展開(kāi) 拍攝。
兩處“源頭”同時(shí)展開(kāi)紀(jì)念，一個(gè)有大量文物出土，一個(gè)有紀(jì)念柱標(biāo)明身份，到底哪里才是北京城的起源呢？
記者就此隨機(jī)采訪了市民。結(jié)果，20位采訪對(duì)象中，沒(méi)一位能說(shuō)清為何出現(xiàn)兩處“起源”，其中一多半受訪者，甚至對(duì)于兩處“起源”都沒(méi)有耳聞。
“薊城”“燕都”哪個(gè)更早 學(xué)界尚無(wú)定論
我們生活的這座北京城，到底是從哪兒起源的呢？
連日來(lái)，記者采訪了多位歷史地理學(xué)家。原來(lái)，這一直是學(xué)界未解的課題。眼下，北京城的年齡——3060歲，也是從象征性和紀(jì)念性的意義上去理解的，更準(zhǔn)確、更妥當(dāng)?shù)谋本┙ǔ钦厥寄甏�有待于新的考古發(fā)現(xiàn)和更進(jìn)一步的學(xué)術(shù)研究去確定。
關(guān)于北京城的起源地，最著名的觀點(diǎn)要屬國(guó)內(nèi)歷史地理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者侯仁之院士的“薊城說(shuō)”。
1987年5月4日，侯仁之先生致信當(dāng)時(shí)的北京市領(lǐng)導(dǎo)，“建議應(yīng)盡早考慮北京建城之始”，由此掀起了一個(gè)探討北京城始建年代的熱潮。最后大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，上古周武王在北京分封了薊、燕兩大諸侯國(guó)，北京從此有了城邑，這便是北京建城之始。
而薊、燕，到底誰(shuí)在前，誰(shuí)在后呢？一時(shí)間，各位專家也難有定論。薊，就在現(xiàn)今的廣安門(mén)附近；燕，在房山琉璃河。侯仁之先生本人通過(guò)文獻(xiàn)考 證，認(rèn)為起源在薊城。在其遺作《論北京建城之始》中，有這樣的表述：早在有文字記載前，在北京最初的城址上，已經(jīng)有一個(gè)居民點(diǎn)的存在，位置在今廣安門(mén)以西 至蓮花池之間。殷商時(shí)代，從今安陽(yáng)附近的殷都（即殷墟）北上，直到北京的原始聚落之間已逐漸形成一條南北大道。這當(dāng)時(shí)也是華北大平原上南北之間唯一可以通 行無(wú)阻的大道。
可上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，隨著克罍、克盉、伯矩鬲、堇鼎等一批國(guó)寶的相繼出土，不少考古學(xué)家認(rèn)為，琉璃河西周燕國(guó)建城似乎更早。
考古學(xué)家田敬東、李華，就主張琉璃河古城始建于更早的商代，來(lái)就封的周人只是沿用了它。田敬東解釋說(shuō)，考查燕國(guó)遺址墓地，從葬俗、隨葬品及銅器銘文分析，其中不少很可能是殷商遺民的墓葬。
而北京地理學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)朱祖�？甲C文獻(xiàn)認(rèn)為，“薊”和“燕”都是北京地區(qū)兩個(gè)自然生長(zhǎng)的邦國(guó)，它們是商朝在中國(guó)北方的屏藩。公元前11世 紀(jì)，周武王“伐商滅紂”建立周王朝，為加強(qiáng)對(duì)北方的統(tǒng)治，便分封先圣王的后裔于薊。到了周成王時(shí)，才又封召公于北燕。因此，“薊城是北京城的源頭，是北京 的‘根’。”朱祖希說(shuō)。
面對(duì)紛繁的爭(zhēng)議，北京大學(xué)著名歷史地理學(xué)者岳升陽(yáng)這樣解釋：從文獻(xiàn)上講，薊城年代要稍早一些，可是目前尚缺乏有力的出土文物做支撐。“我國(guó)的城市考古工作有很多不盡如人意之處。”岳升陽(yáng)說(shuō)，今天的廣安門(mén)一帶，早已成為繁華的都市，這無(wú)疑給考古發(fā)掘帶來(lái)巨大的困難。
【學(xué)界新說(shuō)】
京城起源存在五種可能
北京城究竟起源于“燕”還是“薊”？近20年來(lái)，學(xué)界一直在爭(zhēng)論。記者采訪發(fā)現(xiàn)，近來(lái)又有學(xué)者提出了更新的意見(jiàn)。
去年底，原武漢大學(xué)考古專業(yè)主任、北京藝術(shù)博物館館長(zhǎng)王光鎬出版了新著《人類文明的圣殿——北京》，他認(rèn)為北京地區(qū)城市文明的起源存在五種可能。
除去起源于“燕”“薊”兩說(shuō)，王光鎬認(rèn)為，北京城還有可能起源于黃帝創(chuàng)建的“涿鹿之邑”。上古黃帝曾建都筑城于涿鹿平川，“涿鹿之邑”是今延慶的一部分，因此不妨把黃帝的“涿鹿之邑”視為古代北京建城之始。
此外，王光鎬認(rèn)為，黃帝率眾在距今五千年前已進(jìn)入北京平原，點(diǎn)燃了這里的文明之光。于是存在另一種可能，即那時(shí)黃帝集團(tuán)已經(jīng)在今北京一帶建造了初級(jí)城邑。
還有一種可能是，北京城起源于五帝時(shí)代的“幽都”。王光鎬介紹說(shuō)，《尚書(shū)·堯典》里有這樣的記載：“（帝堯）申命和叔，宅朔方，曰幽都。” 《史記·五帝本紀(jì)》亦有相同記載。以上所言“幽都”，是中國(guó)歷史上最早稱“都”之處，其地就在今北京�！夺屆分姓f(shuō)：“都者，國(guó)君所居，人所都會(huì)也。”按 照這種解釋，人們可以認(rèn)為幽都“顯然是一種人們聚集的場(chǎng)所，也許是城邑”，于是這也提供了北京地區(qū)城市起源的一種可能，即其可以追溯至帝堯之時(shí)。
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