男人們講黃段子，可不只是為了女人臉上的那一抹紅
現(xiàn)在的中國(guó)，黃段子已經(jīng)成為男性文化必不可少的組成部分，即所謂“段子不黃，聚會(huì)瞎忙”。
本人孤陋寡聞，覺(jué)得最短小精悍的一個(gè)段子是：
半夜，妻子說(shuō)夢(mèng)話：哎呀，我老公回來(lái)啦；于是丈夫就跳窗而逃。
還有一個(gè)文化意義最深遠(yuǎn)的段子：
老夫少妻去體檢。醫(yī)生說(shuō)：“老先生，不好意思，我們還要檢查一下性器官。”于是他就把舌頭伸出來(lái)了。
可問(wèn)題是，人們?yōu)槭裁绰?tīng)到這樣的“黃”，就會(huì)笑呢？看蒼老師表演的時(shí)候，怎么就不笑呢？換言之，性的內(nèi)容，需要如何表述，才能成為一個(gè)可笑的段子呢？有位呂先生馬上就要出版一本關(guān)于“笑”的書了，我愿意在這里做一些補(bǔ)充。
首先，黃段子里的“包袱”必須是“人人心中所有，人人筆下所無(wú)”。也 就是說(shuō)，人類之性，本來(lái)就具有無(wú)限的多樣性；人類的性行為，可以出人意料，卻仍在可能之中。就像上面兩個(gè)例子中所說(shuō)的，夫妻雙雙出軌是可能的，老夫少妻用 口交替代性交，也是可能的。人們之所以發(fā)笑，就是承認(rèn)這件事是可能發(fā)生的。關(guān)鍵在于，你能不能把故事發(fā)生的情景，設(shè)計(jì)得惟妙惟肖，還要搭配得天衣無(wú)縫。
其次，黃段子里的故事，必須是違反人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨檫壿嫞以交闹嚲驮娇尚Α?/strong>例如，一般來(lái)說(shuō)，夫妻任何一方如果出軌了，總是盡量瞞著對(duì)方，可是在第一個(gè)黃段子里，雙方卻在睡夢(mèng)中，突然原形畢露，打破了這個(gè)戒律，因此人們就笑了。在第二個(gè)黃段子里，一說(shuō)“檢查性器官”，人們不用自主地會(huì)想到生殖器，可是“舌頭”二字一出現(xiàn)，人們也就笑了。
第三，人們“說(shuō)性”有兩種情況。一種是暴露得越快越好，越充分越好。這是為了達(dá)到性刺激的直接目標(biāo)。可是黃段子卻不然，它必須是不露聲色，言簡(jiǎn)意賅，然后讓人恍然大悟，才能達(dá)到余音繞梁的效果。在民間流傳的很多優(yōu)秀的黃段子，恰恰是一個(gè)臟字都沒(méi)有，就是這個(gè)道理。
最 重要的是，不是每個(gè)黃段子都有微言大義，但是只有那些富有哲理的黃段子才會(huì)被最廣泛地流傳開。在本文所舉出的第一個(gè)段子里，實(shí)際上蘊(yùn)含著這樣的意思：夫妻 之間，一方出軌，就很容易雙雙出軌。第二個(gè)段子則是最近30年來(lái)最偉大的一個(gè)，因?yàn)樗粌H為口交正名，而且宣示著“行無(wú)定軌、悅己為佳”的性技巧準(zhǔn)則，是 對(duì)千年來(lái)“惟插入崇拜”的強(qiáng)大消解。
所以，正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)的黃段子不是太多了，而是質(zhì)量還不夠高。
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