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逃離——武漢7個(gè)家庭選擇“桃花源”式教育引爭(zhēng)議

2013-01-04  來(lái)源: 新華網(wǎng)
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  遠(yuǎn)離城市的喧囂繁華,逃離升學(xué)和考試的壓力。近日,武漢7對(duì)父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育,在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué),自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書(shū)法。

    7對(duì)家長(zhǎng)坦言,此舉實(shí)屬無(wú)奈,只因?qū)ΜF(xiàn)行的教育體制失去信心,不得已只好去摸索一條能夠保護(hù)孩子們天性的教育之路。

    孩子們的“桃花源”?

    這處“世外桃源”在武漢市黃陂木蘭山腳下的一所閑置小學(xué)。兩層的教學(xué)樓一樓被改建成各家的宿舍,每家一個(gè)帶衛(wèi)生間的單間,房里擺有高低床和書(shū)桌;二樓則是孩子們的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。其中,幼兒活動(dòng)室里,裝有一大片木板搭成的榻榻米,榻榻米上,有兩塊棉紗搭成的帷帳。

    據(jù)介紹,這些都是家長(zhǎng)們自己鋸木刨光打磨后鋪的,而帷帳則是媽媽們用植物染料手工染的色。活動(dòng)室里擺放的玩具中,看不到塑料玩具,更沒(méi)有小汽車(chē)、變形金剛或芭比娃娃,全是家長(zhǎng)們的手工作品,比如用木頭、竹子制的積木和用布縫的手工娃娃。

    家長(zhǎng)給孩子們安排的生活很規(guī)律。早晨7點(diǎn)半起床,吃過(guò)家長(zhǎng)們輪流做的早飯后,孩子們齊坐在蒲團(tuán)上,由家長(zhǎng)引領(lǐng)著誦讀四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典。據(jù)稱(chēng)這是孩子們每天最重要的一堂課。讀完經(jīng)書(shū),年齡大的孩子會(huì)有數(shù)學(xué)、書(shū)法、英語(yǔ)等課程,全由家長(zhǎng)授課。3歲以下孩子的主要任務(wù)則是玩。

    除了每天兩個(gè)多小時(shí)的課堂學(xué)習(xí)外,孩子們大部分時(shí)間都在戶外。所有孩子的衣服上都灰撲撲的,臉蛋大多都被寒風(fēng)吹得皴裂。8歲女孩朱佳曾上過(guò)三年私塾。她認(rèn)為,在村里學(xué)的內(nèi)容和學(xué)校沒(méi)啥區(qū)別,但自由時(shí)間更多,可以無(wú)拘無(wú)束地玩耍。

    家長(zhǎng)說(shuō),孩子們沒(méi)有考試,但也有任務(wù),就是跟家長(zhǎng)一起刷墻布置教室、填埋垃圾、種菜澆水等,大點(diǎn)的孩子要自己手洗簡(jiǎn)單的衣物。“很多人以為教育就是上學(xué)考試。而我們認(rèn)為,讓孩子跟父母在一起勞動(dòng)、讀書(shū),就是最好的教育。孩子們可以在自然中學(xué)習(xí),從模仿父母中學(xué)習(xí)。”

    “我們追求的教育不是一味地傳授知識(shí),而是要培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力,讓孩子在做中學(xué)、玩中學(xué)”。家長(zhǎng)楊女士舉例說(shuō),教數(shù)學(xué)時(shí),沙包、紅豆、小米等與生活相關(guān)的物品是最常用的教學(xué)道具,如采取丟沙包的教育方式,讓大點(diǎn)的孩子每人丟100個(gè)沙包,既鍛煉身體又培養(yǎng)計(jì)數(shù)能力。

    “遠(yuǎn)離城市污染和喧囂,保護(hù)孩子的天性,盡可能地給他們自由,給他們一片沒(méi)有污染的人文和自然環(huán)境,陪伴他們一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),這就是我們想給孩子們提供的生活。”一位媽媽這樣解讀她心中的“世外桃源”。

    真能逃離應(yīng)試教育高壓?

    為什么要放棄現(xiàn)行的學(xué)校教育,選擇自己教孩子?家長(zhǎng)們稱(chēng),自己的出發(fā)點(diǎn)是不希望子女重復(fù)灌輸式教育模式。

    從武漢某名牌高校畢業(yè)的家長(zhǎng)周泉說(shuō),她從兩歲多進(jìn)入幼兒園,前二十年人生不是上課就是考試,帶孩子到村里自己教育,就是不想讓兩個(gè)孩子重復(fù)自己,從幼兒園開(kāi)始就接受知識(shí)填鴨,讓分?jǐn)?shù)成為唯一目標(biāo)。

    一位母親告訴記者,不送孩子上學(xué),原因在于對(duì)現(xiàn)行教育體制失去信心。當(dāng)她女兒三歲送入幼兒園時(shí),老師為使女兒不哭,恐嚇說(shuō)“再哭,就把你丟進(jìn)垃圾桶”。聽(tīng)到女兒回家復(fù)述后,她從此再未送女兒進(jìn)過(guò)校園,“這種教育方式怎么來(lái)尊重孩子個(gè)性發(fā)展?”

    “石頭和草木,是比變形金剛更有價(jià)值的‘玩具’。”家長(zhǎng)海女士認(rèn)為,與城里上學(xué)孩子相比,按國(guó)外風(fēng)靡的“華德福教育”理念,關(guān)注孩子內(nèi)在需求,這樣教出的孩子能夠完全接觸大自然,擁有獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力,避免在物質(zhì)欲望中迷失自我。

    10個(gè)孩子能在這里呆到何時(shí)?如何上初中、高中?能不能考不上大學(xué)?成人后如何找工作、靠什么生活?針對(duì)記者的種種擔(dān)心,家長(zhǎng)們說(shuō),他們也在計(jì)劃每年將孩子送到附近的村小學(xué)上2、3個(gè)月的學(xué),彌補(bǔ)自辦教學(xué)的不足,但更多的是順其自然。

    在她們看來(lái),孩子沒(méi)有學(xué)歷不等于沒(méi)有能力,現(xiàn)在社會(huì)上還有許多大學(xué)生、研究生也找不到工作。她們相信孩子們?cè)谶@種模式的教育下,將來(lái)會(huì)知道自己想要什么,并找到合適的位置。

    家長(zhǎng)們還稱(chēng),他們每年會(huì)組織孩子到全國(guó)各地游學(xué),參加各種社會(huì)活動(dòng),“這些孩子比別的孩子擁有更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì),交流融入不是問(wèn)題”,“至于高考,還沒(méi)想過(guò)。如果可能,將來(lái)也許會(huì)去留學(xué)。”

    據(jù)了解,7個(gè)家庭的家長(zhǎng)多數(shù)都受過(guò)高等教育,在此陪伴孩子的多為母親,父親則在城市賺錢(qián)養(yǎng)家。這些家庭有的是私營(yíng)業(yè)主,有的是教師出身,也有個(gè)別家長(zhǎng)是“海歸”。

    記者還了解到,這些家長(zhǎng)們主張的“在家上學(xué)”思想,在全國(guó)已有不少志同道合者,他們?cè)诰W(wǎng)上成立了“在家上學(xué)聯(lián)盟”,已有南京、上海、北京、廣東、成都等20多個(gè)分站點(diǎn),群體內(nèi)交流頻繁。

    公共教育欠缺了什么?

    黃陂區(qū)教育局有關(guān)人士認(rèn)為,按照孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,教育應(yīng)該有明確的目標(biāo),必須是呈階段性和連貫性的系統(tǒng)工程,把不同年齡段的孩子“攏”在一起,很難體現(xiàn)階梯式的教育區(qū)別。

    教育界人士說(shuō),盡管當(dāng)前我國(guó)的應(yīng)試教育屢遭社會(huì)各界的批評(píng)和指責(zé),但不可否認(rèn),其教育體制是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)形成,而且擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的老師,都是具有深厚的基本知識(shí)儲(chǔ)備。家長(zhǎng)直接教孩子,孩子能否接受消化?家長(zhǎng)的教學(xué)能力是否勝任?

    對(duì)于自辦教學(xué)這條路能走多遠(yuǎn),這些家長(zhǎng)均稱(chēng)自己沒(méi)有想過(guò),“走一步看一步。”在交談中,一些家長(zhǎng)也坦言,在兩個(gè)多月的教學(xué)中,他們已經(jīng)感受到自己知識(shí)的匱乏,在教孩子學(xué)習(xí)的同時(shí),他們也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、看書(shū)等不同方式彌補(bǔ)自己的不足。

    湖北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)馮桂林則認(rèn)為,這7對(duì)父母的選擇,是用實(shí)際行動(dòng)對(duì)現(xiàn)行學(xué)校教育模式的無(wú)聲反抗。盡管社會(huì)對(duì)家長(zhǎng)們“寧讓孩子做自己的試驗(yàn)品,也不做學(xué)校的犧牲品”的做法褒貶不一,但其行為和家教實(shí)踐所展現(xiàn)的教育理念卻值得學(xué)校教育深思。越來(lái)越多的“在家上學(xué)”等有異于常規(guī)學(xué)校教育的方式出現(xiàn),代表了當(dāng)前不少家長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)行教育體制的不滿,這也從側(cè)面反映出我國(guó)基礎(chǔ)教育體系也應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整,構(gòu)建更多元化、更符合孩子發(fā)展的教育模式。

    他說(shuō),現(xiàn)行的“應(yīng)試教育”模式,弊端就是忽略了健全人格的培育,造成了對(duì)孩子童心和人格的壓抑。不過(guò),馮桂林也認(rèn)為,這種嘗試具有風(fēng)險(xiǎn)性,孩子年紀(jì)小,可以暫時(shí)聽(tīng)從父母的安排,但他們不可能永遠(yuǎn)當(dāng)“隱士”,“桃花源”里出來(lái)的孩子能不能與社會(huì)生活成功“對(duì)接”,還需要時(shí)間檢驗(yàn)。

    華中師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)涂艷國(guó)教授認(rèn)為,隨著社會(huì)公眾受教育權(quán)利的發(fā)展,以應(yīng)試為主、課程統(tǒng)一的傳統(tǒng)教育體系,目前已難以滿足家長(zhǎng)對(duì)教育的多樣化需求。這也要求我國(guó)教育體制改革,亟待在保障所有孩子都能完成義務(wù)教育基礎(chǔ)上,研究建立相應(yīng)的申請(qǐng)與質(zhì)量保障程序,增加多樣化的公共教育服務(wù)內(nèi)容。

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