的確，如今社會上對“房中術(shù)”存在不少誤解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理論為性生活準(zhǔn)則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽；有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統(tǒng)的房事養(yǎng)生觀念于不顧。
筆者認(rèn)為，尊奉房中術(shù)的做法顯然是可笑的，但一棍子把它打死也不對。房中術(shù)是一個關(guān)系到健康長壽的嚴(yán)肅課題，至今仍有不少內(nèi)容值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)：
提倡男性節(jié)欲
千百年來，作為中醫(yī)學(xué)的一個分支，房中術(shù)最大的特點在于醫(yī)學(xué)家通過對“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節(jié)制性生活，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點更加突出。
提倡男性節(jié)欲有兩層意思：一是承認(rèn)性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節(jié)”，即男女性愛符合天地陰陽變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長壽。
第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強調(diào)的是，這種說法并不正確。因為性交多是體力上的消耗，以及少量蛋白質(zhì)、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)性交后尿頻，還容易造成男性精神負(fù)擔(dān)，影響其正常的性欲。
對于性滿足，古代房中術(shù)更強調(diào)女性的感受，認(rèn)為只有在女性得到性高潮的情況下，才對男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以房中術(shù)的性技巧大多針對激發(fā)女性的快感而來。
具體說來，房中術(shù)最講究的是性生活時要有前戲，對女方進(jìn)行性喚起；性愛時間適度，且一定要等女性獲得性高潮后再結(jié)束。這種理論與現(xiàn)代性學(xué)中強調(diào)充分前戲、控制性愛時間的理論不謀而合。
另外，不少房中術(shù)理論都強調(diào)了性愛時“九淺一深”的技巧，即房事時陰莖插入陰道不宜過深，抽動時應(yīng)做到徐緩均衡，認(rèn)為這樣才能增加男女房事時的快感，并能避免損傷血脈。這種理論與現(xiàn)代性學(xué)中女性G點理論和女性性敏感區(qū)的認(rèn)識相似，即在女性陰道里只有外1/3處才有觸覺神經(jīng)末梢，對這個部位進(jìn)行有效刺激，能最大限度地幫助女性獲得性快感。
在細(xì)節(jié)方面，房中術(shù)對男性的關(guān)注更多一些，其中有七項提醒很符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)：一，性生活時無精可泄，或房事中陰莖劇烈疼痛，都是不正常反應(yīng)，這時應(yīng)避免性生活；二，房事中精液淋漓不止，也是不正常現(xiàn)象，需要調(diào)理身體；三，房事沒有節(jié)制，導(dǎo)致精氣枯竭，非常有害健康；四，行房時陰莖不舉，說明機體出了問題，需要精心調(diào)養(yǎng)；五，房事過程中呼吸急促，神錯氣亂，應(yīng)停止性生活，調(diào)整心神；六，沒有欲望時勉強行房，對男性健康也很不利；七，男性在性生活中也需要適度性喚起，房事時一味圖快，直奔主題，對其健康非常不利。
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