“吃菜根淡中有味，守清廉夢里不驚。”這是父親對兒子的寄語；“公家的錢不能動，平安就是最大的福。”這是妻子對丈夫的囑托；“不求您發財，只求您平安。”這是女兒對父親的期盼……走進鄭州市各級機關，幾乎在每個黨員干部辦公室最醒目的地方，都懸掛著一句句這樣的親情寄語。（7月14日 新華網）
與傳統的“廉政標語”、“廉政口號”相比，鄭州市的“廉政寄語”因為融入了親情這一元素，不僅具有更好的宣傳教育效果，而且具有一定的創新價值。但令人遺憾的是，鄭州市此舉仍然遭到一些網民的質疑，被稱為“又一場廉政秀”。概括起來，質疑的觀點主要有二：一是認為反腐應當靠制度而不是靠教育，制度建設才是反腐敗的根本途徑；二是認為在嚴刑峻法都難以杜絕腐敗的情況下，“廉政寄語”的反腐效果令人懷疑。
筆者以為，一些網民對“廉政寄語”的質疑，實乃求全責備、有失寬容。誠然，制度建設是反腐敗的根本途徑，但是反腐敗的制度建設與宣傳教育并不矛盾。近些年來我國的反腐敗形勢之所以依然嚴峻，關鍵不是缺少反腐制度，而是缺乏對制度的執行與落實。而相關制度之所以難以落實，一個很重要的原因即在于廉政文化氛圍的缺失。原河南省交通廳廳長張昆桐將自己的腐敗行為歸咎于“曾把腐敗看成主流”就是一個典型的例子。就此而言，現階段加強反腐敗宣傳教育工作，營造廉政文化氛圍，在某種程度上跟制度建設一樣緊迫。
更何況，反腐敗的制度建設重在完善監督和懲罰機制，其要義是“堵”；而反腐敗的宣傳教育重在攻心、重在潛移默化，其要義是“疏”。大禹治水的歷史經驗已經告訴我們，洪水泛濫的緊要關頭，“堵”固然重要而必須，但終究只能治標，而“疏”才是治本之策。因此，在反腐敗形勢嚴峻的當下，制度建設固然重要、不可或缺，但諸如“廉政寄語”之類的宣傳教育也不失為反腐敗的有效途徑。
對于“廉政寄語”的反腐效果，筆者以為也不可急于求成。常言道：十年樹木，百年樹人。“廉政寄語”作為一種反腐敗教育手段，其效果不可能立竿見影。而且，受“受教育者”個人閱歷、價值觀、人生觀等多種因素的影響，這種教育的效果注定也是因人而異。因此，指望“廉政寄語”迅速根除腐敗行為不科學，也不現實。因此而全面否定“廉政寄語”，同樣也不科學、不可取。
反腐敗工作，需要公眾的理解、信任和支持，也需要黨政機關的堅守和堅持。筆者希望，公眾對鄭州市的“廉政寄語”多一些理解和支持，也希望鄭州市將這一做法堅持下去，不要因為遭到熱議和質疑就半途而廢。退一萬步講，“廉政寄語”即便是一場“秀”，秀秀也無妨。
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