雖然古代人的聰明智慧在這方面為我們留下豐富的歷史資料，不過對于普通人，不論是身體的極限，還是對情趣的欣賞，都是有所限制吧。三種到五種，也許多半人都不會有超過這個數目的體驗。
男人和女人之間的斗爭在做愛時也不會停止，是不是有人說――做愛就好像是男人和女人較量的另一種戰爭？男人說，我喜歡這樣；女人說，我不要這樣；男人說，我們試試這個；女人說，為什么要試這個？不是男人和女人喜歡較勁，而是天生他們對性的喜好和認識就像是兩種生物。
女人閑談：身體的味道比趣味重要
做一個追求完美的女人有很多標準，近來有一條標準似乎被描得越來越重，雖然以前這可是隱藏在后面上不得臺面的一個標準，那就是――完美女人要懂性愛、有情趣。
瑜珈館的廣告也恨不能寫上“練瑜珈能增強你的性愛能力”。其實按照客觀推斷，練瑜珈只是讓女人能夠在床上挑戰更高難度的性愛姿勢而已，按女人的標準來說，就是會上500種姿勢也不一定就是懂得情趣的標準。
那什么算是有情趣呢？這本來就有兩種標準。
一個是男人的標準：要順從，會配合，還要敢配合男人各種奇怪的趣味。像一個玩具一樣被肆意擺弄，但這個玩具還要有濕熱的吻和美妙的激情。
讓女人達到這樣的境界，對性愛姿勢無所顧忌、什么都可以嘗試，這實在是難為女人。在一萬個女人中也難碰上一個這樣的女人。在性愛上，女人可是一種微妙的動物，感受脆弱，對性的美妙感受就像是一個精致的瓷娃娃，平衡稍有掌握不好就破碎了。
不過這件事對于男人，往往是個秘密，因為和男人不一樣，在性愛上女人可以做假。
女人做假，把自己真實的感受掩藏起來，原由是自己不自信――女人對自己性愛情趣的標準也很模糊呢。
如果想了解女人對性愛情趣的標準，你會得到一連串模羅兩可的描述，別想用一兩句話就能概括出來。
女人會說：“我希望他是溫柔親切的，和我面面相對，可以相互親吻著。我可不想背對著他，像是動物一樣和他性交。”
女人也會說：“我不希望他是古板守舊的，總是一種姿勢，把我死死地壓在下面，一點讓我施展的機會都沒有。”
女人還說：“我希望他能鼓勵我做各種姿勢，但一定要是美的，他要懂得欣賞我身體的美妙，而不是只注意自己的感受。”
女人又說了：“但他應該掌控全局，因為他是男人，要有點創造力，但可別是大男子主義，把我當玩物一樣對待。”
這就是女人。女人提出一個標準，然后她又會提出另一個多少有些矛盾的標準，并不是女人無理取鬧，在非此即彼的世界中非要找出中間派，而是只有女人微妙的心思才能體會到兩種看似相互矛盾的標準之間的交叉點。對于男人粗大的神經，這就是自相矛盾。
不過女人多少是有些自相矛盾吧。
在性愛姿勢上，有時她是保守的，因為女人在性愛上的道德顧慮還是比男人多一些，她會想很多關于貞淑和淫蕩之間界定的問題。有時她會變成反叛主義者，因為女人天性喜歡追求變化和新鮮的事物，如果一年只讓她用一種姿勢做愛，還不如讓她不要在床上和男人耗費時間了。
如果讓女人自己概括女人的性愛情趣標準的話，她會給出這樣一個回答吧――“哦……我說不清楚――但一定要有情趣！”
女人確實無法給性愛、這樣一個奇妙莫測的事物出一個標準答案。每天她也許都會有不同的回答，一年三百六十五種答案，這才是女人的特色。
“趣味？身體的趣味？我覺得沒什么意思吧。做愛時，味道反倒是更重要呢。”――唉，女人的奇思怪想，女人自己都不能把握，男人又怎么能知道呢？
男人言論：要求征服勝過趣味
性姿勢，對男人是一種心理需求――是一種霸占、是一種征服、是一種權力掌控、同時也是一種趣味。除了視覺享受外，男人對性愛姿勢的講究很多時候是超越生理層面的欲望，更多時候是一種心理需求。然而很多人誤認為性愛姿勢只是一種技巧，雙方性愛至高點的興奮高潮是取決于這種技巧。事實上，人們往往簡化了性愛姿勢對男人的涵義。人們一直把注意力集中在有感受器官的那些身體部位上，忽略了這些姿勢背后對男人隱藏的社會心理作用。
除了儒家舊式三綱的觀念，若從男人的動物性本能上來看，男人是天生的征服者。男人喜歡控制別人，玩弄權力，也沉溺于爭奪的游戲并且樂此不疲。男人喜歡爭取控制權，喜歡一手掌握，喜歡人人聽命于他。雄性動物是靠征服取得生存的，于是對那些常顯得柔弱的女人，男人們更是有征服的欲望。
在男人們心理中，和一個女人上床等于是“得到了另一個人”。男人們通常在意的不是女人愛不愛他，而是“女人是不是只和他上床。
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