兩性專家揭秘：高潮真實感覺是什么

在世界文學史上，有關(guān)性高潮的主題一直留存于浪漫主義時期。英國著名詩人珀西·比希·雪萊(1792–1822)在他的詩中寫過：“沒有一種生活堪比如此這般的死亡”。 他把情人們熱愛的“死亡”視為性高潮的隱喻。

兩性專家揭秘：高潮真實感覺是什么（東方IC供圖）

說 來也怪，在法國文學中，術(shù)語“la petite mort”（小死亡）是性高潮的一個著名的委婉用語，它是人們在高潮期間忘掉自己和忘掉世界的表征。在莎士比亞的詩行中也描述到：“我將活在你的心中，死 于你的膝下，葬在你的眼里”，并在《無事生非》借由Benedick不斷重復(fù)地說著“我將勇敢地死亡，像自命不凡的新郎”，在《哈姆雷特》戲劇中借由李爾 王，把在女人膝下經(jīng)歷性高潮作為一種死亡選擇。

詩人們和文學作者們所描述的性高潮體驗“死亡”，用現(xiàn)代神經(jīng)生物學的語言替代，即大腦超常 規(guī)意識狀態(tài)。大腦超常規(guī)意識狀態(tài)，既是一種神經(jīng)生理生化的客觀性狀態(tài)的變化，也是一種主觀性感受經(jīng)歷高峰或神秘體驗的超意識狀態(tài)。這種大腦超意識狀態(tài)的產(chǎn) 生，可能自然發(fā)生；可以是性活動的結(jié)果，如性高潮；也可以是物理刺激或化學刺激如藥物導(dǎo)致；也可以由精神修行如深度冥想甚至太極運氣等誘發(fā)。

著 名心理學家馬斯洛(1968)確實指它們?yōu)椋?ldquo;在審美體驗或?qū)�對象變得如此全神貫注�?ldquo;傾注”愛的體驗中，自我，在一個非常真實的感覺中消失，這是可能 的”。他還把自我實現(xiàn)者的性體驗描述為如同無法抵抗的和狂喜的神秘和愉悅(馬斯洛,1970)。他提出,神秘或高峰體驗從人類追求超越的能力中顯示出來。 神秘主義涉及被改變的意識狀態(tài)的體驗，超越常規(guī)意識進入精神消魂和/或與神合一的狂喜的入迷狀態(tài)。

摩爾(1998)還提出，性本質(zhì)上是“充滿精神的”，并提出，那種超越空間的,永恒和非凡的感覺是在一個被預(yù)期的體驗范圍內(nèi)的。他稱之為感覺閾或臨 界體驗的經(jīng)驗，并認為這個品質(zhì)也存在于宗教體驗中:“我們失去自己、淹沒于性，在通往胸襟開放的激情的精神家園里，發(fā)現(xiàn)了我們的靈魂。這是金星的靈性,自 我的超越憑借強烈的、愉快的結(jié)合來實現(xiàn)”。

現(xiàn)代神經(jīng)生物學研究揭示，在性和精神之間的聯(lián)系或許超過了簡單的語言和心理學。神經(jīng)生物科學家 Newberg等人發(fā)現(xiàn)，一些發(fā)生在深度冥想和祈禱期間的大腦的改變與在性活動期間的大腦所發(fā)生的改變是相似的。這就提示在性和精神之間的關(guān)系不僅僅是由 于人類語言局限所形成的隱喻慣例，而是它們在人類身體里分享著共同的連接。顳葉在聽力所起到的重要作用已為人所知，它也被認為與靈性體驗或宗教入神相關(guān)的 活動中起到扮演著重要角色。

加 拿大的Peggy J. Kleinplatz& A. Dana Mnard 應(yīng)用現(xiàn)象學方法，采訪了64名60歲以上的男性和女性他們報告說保持了25年或更長時間的關(guān)系,他們自稱體驗過“最完美性愛Optimal Sexuality”。本研究的目的是開發(fā)一個經(jīng)驗為基礎(chǔ),通過識別和描述最理想的性的元素來開發(fā)一個最理想的性的概念模型。確定了八個主要組成部分,其 中超越和個人轉(zhuǎn)化是非凡性愛經(jīng)驗的標志性特點。參與者描述了瞬間的幸福、和平、敬畏、心醉神迷和情深意切。一些人認為,在偉大的性愛期間,有可能經(jīng)歷一個 類似在冥想中達到的“高”。有參與者如此定義她的"最完美性愛"：“在光明和星星和音樂和崇高的和平的宇宙中漂浮的體驗”。多數(shù)參與者報告，在他們的最完 美性愛中是體驗到的是一種永恒感。

結(jié)論：人類性高潮是基于生物性本能性的，同時又超越于生殖器愉悅的能升華到精神滿足和智慧的具有靈性的現(xiàn)象。