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在歷屆性文化節(jié)上，性文物展臺(tái)前的觀眾都會(huì)“扎堆”，人們懷著各種心態(tài)去看待這些“春宮圖”。有人認(rèn)為新奇、有趣，有人覺(jué)得不雅，甚至淫穢。林祥倫說(shuō)，由于我們對(duì)性禁錮得太久，人們重新接受、認(rèn)識(shí)“性”需要一個(gè)過(guò)程，值得慶幸的是，通過(guò)各種宣傳，人們?cè)絹?lái)越容易以開(kāi)明的心態(tài)接受性教育。
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25歲那年，母親給我相親，相中了一個(gè)男孩，我對(duì)他沒(méi)什么反感，那一年我和他結(jié)婚了。他對(duì)我愛(ài)護(hù)有加，但夫妻房事上我總是很扭捏，從心里感覺(jué)是一種罪惡，揮不去那種齷齪感，總是覺(jué)得高尚的人不應(yīng)這樣。保守、封閉的性觀念讓劉女士13年的夫妻生活一團(tuán)糟。
皇帝的性教育過(guò)去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說(shuō)的春宮圖、春畫(huà);再者讀淫書(shū)，這里的淫書(shū)是一種讀書(shū)人家常備的性啟蒙讀物;第三是聽(tīng)淫聲，即所謂新娘子做愛(ài)時(shí)發(fā)出的叫床聲。
“春畫(huà)”，大概是中國(guó)古人進(jìn)行性教育的一個(gè)創(chuàng)舉，并為歷代皇家采用。所謂春畫(huà)，就是描繪男女各種性交姿態(tài)、反映性生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。而據(jù)說(shuō)，春畫(huà)的起源就在王室。
明人沈德符考證，春畫(huà)在西漢時(shí)就出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽(yáng)。劉海陽(yáng)與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂(lè)，他令畫(huà)師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫(huà)上各種性交圖，供其作樂(lè)時(shí)“欣賞”。此即沈德符在《萬(wàn)歷野獲編-玩具》(卷26)“春畫(huà)”條所記，“春畫(huà)之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫(huà)男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫(huà)。
此后，春畫(huà)由宮廷傳至民間，“為民所用”。歷代皇家亦都重視春畫(huà)，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫(huà)比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。
這幾位皇帝“看春意”顯然不是啟蒙性質(zhì)了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽(yáng)，在新造的后宮墻壁上，畫(huà)上各種春畫(huà)，以備他與潘做愛(ài)時(shí)“參考學(xué)習(xí)”。楊廣則又發(fā)揚(yáng)光大，讓畫(huà)師將他與宮女做愛(ài)淫樂(lè)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)出來(lái)，再現(xiàn)真實(shí)供其回味，這就是“烏銅屏故事”。
當(dāng)然，最出名的還是李治與武則天。李治專(zhuān)門(mén)建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景畫(huà)到墻上。結(jié)果臣子劉仁軌偶然一次進(jìn)殿，被嚇了一跳，以為有幾個(gè)皇帝。李治死后，武則天則把此殿當(dāng)成自己與面首尋歡的“夜總會(huì)”。元文人楊鐵崖就此大發(fā)一通感慨：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴錦波。”
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